I'm becoming a Muslim (*) and my friend Ghada, to the left, is taking me under her wing this is the fundamental style when you go to a rodeo on September Eleven, and there are priests in Florida burning Qurans. The word from the organization was "we can't protect you", and Ghada thought that, worst case scenario (burning her alive?), it would give her something to write about. A terrorist strategy ensued: Here's Ghada with my NASA cap + American Apparel hoodie... suddenly a redneck in style!
alas, we wanted to dance, and hence, the prospect of a gay bar (the one and only in iowa city?) was our immediate Grial. lovely Farangis practically threw away ahmadinejad just by swinging her hips the Iranian revolution and this young man approached us, to greet us for my conversion into Islam, style American dollars protruding from his zunga, he squealed: You guys! You were last night at Jimmy Sandwich, I work there! Veggie club, right??
(*) the image was cut to support the cause of the Iconoclasts
1) Sumar esfuerzos para disponibilizar datos públicos, modelarlos, y visualizarlos.
2) Unir capacidades complementarias entre desarrolladores, expertos en visualización, y profesionales de las ciencias políticas y de la administración pública, con el objetivo de diseñar y resolver problemas de acceso a la información pública.
Método:
La propuesta es armar equipos con estos distintos perfiles y encarar proyectos que, basados en fuentes de datos públicos, puedan mostrar por ejempo las compras y gastos de un municipio o ministerio, analizar la ejecución presupuestaria de una repartición pública, interpretar las votaciones históricas de una cámara legislativa o encontrar patrones de análisis en las audiencias mantenidas por distintos funcionarios.
Organización: El evento comenzará a las 10am. El primer día se presentarán todos los proyectos para que cada uno elija en cuál desea trabajar. Durante los dos días habrá charlas informales y presentaciones que ayudarán a entender mejor los problemas que se intentan resolver. Al final del segundo día se mostrarán los proyectos finalizados y se subirán a un servidor para que puedan ser de libre acceso.
Para inscribirse, sólo hay que enviar un e-mail a contact.garagelab@gmail.com
Estarán presentes en este Hackathon, entre otros :
Desarrollo, Modelado y Visualización
Manuel Aristarán, Programador, Músico, y creador de gastopublicobahiense.org. Gerardo Richarte, Programador, CoFundador de Core Security Technologies Mat Travizano, CEO de Binaria Labs José Orlicki, Programador, PhD Candidate en ITBA Renzo Carbonara, Programador en The Whuffie Bank
Eduardo Mercovich, Fundador de Inspiro y Manager de Usabilidad en Mercado Libre Ernesto Mislej, Fundador de 7puentes, experto en visualización de información. Enrique Stanziola, Coordinador del Taller de Diseño Interactivo Juan Lanus, Desarrollador y experto en usabilidad.
Politica y Administración Pública
Diego Pando, Director del Programa de Gobierno Electrónico UdeSA. Germán Stalker, Consultor en temas de Transparencia Gubernamental. Gonzalo Iglesias, Consultor en Políticas Públicas. Marina Calamari, Miembro del Programa de Gobierno Electrónico UdeSA Marcelo Leiras, Director de la Carrera de Ciencia Política y Relaciones Internacionales, UdeSA. Alejandro Artopoulos, Profesor/Investigador, Depto de Administración, Escuela de Educación, UdeSA
esta nuit mis queridísimos Evelyn Galiazo, Mariano Dorr y Ariel Schettini comparecen ante mi amiga la princesa Cecilia Szperling. Soy absolutamente fan por númeras razones y todas ellas literarias in extremis, es decir, amorosas. Baste mencionar que me vine a USA prácticamente para poder conseguir el libro de poemas de Ariel, Estados Unidos, que en el río de la plata ha sido devorado en su integridad. Predigo mucho paparazzi en la puerta, pero no os dejéis amedrentar.
by Pola Oloixarac for Iowa Library City Library Reading: IWP Panel Series
The matter of comedy has deserved very serious treatment throughout the life of books. This of course includes cinema as well, and I'd like to share with you a 20th century definition, by the American comedian Woody Allen.
The horse, channeling Alan Alda's voice, brings it forth: If it bends it's funny, if it breaks it isn't. Woody was hired to depict this grand man, yet by making a comedy out of a comedian, he breaks the pact, and ultimately gets fired. We may suppose Alan Alda was asking for the bending quality of representation, to get the kind of self he was looking for. Instead, in Woody's book, the definition reverts: If it breaks it's funny, if it bends... well, it just makes Alan Alda happy, and where's the fun in that?
Mutable, ever-changing definitions of funny can vary violently across eras and authors, can twirl against each other and even take themselves as their laughable target. However, the viral power of comedy holds a particular strain, satire, whose almost romantic build-up is closer to timeless epic. For satire is the genre of the little people against the giants (or the place where Giants and little people live together, as in Swift's Gulliver’s Travels). It's also the classical genre for narrating the rebellion of women: Shakespeare's comic heroines and Cervantes' difficult ladies are escaping marriage, are playing with men's minds, and trying to have a life (if not a room) of their own. Satire has also starred in roles as morality's bravest ally, more often than it has befriended libertines. Before society grew accustomed, or trained, in finding aesthetic pleasure in the tale of its own perversities and excesses (that is, before the trend of social realism came to embed the moralfinesse of the culturati), satire was probably the most powerful technology for twisting the arm of the contemporaries. You could only get away with your pungent criticism to society by way of bringing tones of fun. You needed to make them laugh to get your point across. Satire, and her mischievous little sister, Parody, have gone a long way, and have always shaped themselves by following the contours of power –in order to break it. They are experts in finding the vulnerabilities of power and breaking into it, filling the gaps with new meaning. Moreover, as a master satirist may attest, only imminent breakage is proof of worthy writing. Thomas De Quincey considers, in Murder as one of the fine arts, that “and against Locke's philosophy in particular, I think it an unanswerable objection (if we needed any), that, although he carried his throat about with him in this world for seventy-two years, no man ever condescended to cut it.”
Yet, with all its manifold richness, there is method in its madness. Take a look at a classical Marx brothers bit. A molecule of their humour shows the gap, the cut between worlds. A says give me a break! And B pulls a brake out of his pocket. Comedy shows the gap between language and the world, between ego and its mirrors. It shows that there's nothing natural in what we take for granted, and that the consolidated powers we've grown to consider part of the natural landscape are artificial, and therefore, because their engineered whims are reflections of men, can be bitterly comical. It comes to show that the norm is made of disjunctures, mistakes, discrepancies, the ruins of old wars that have become naturalized. And then suddenly you are part of the scene, staring at the invisible carrot that had been hanging right between your eyes. By breaking the pact with the status quo, comedy ultimately reveals the political and ideological.
But perhaps this is an all-too-romantic definition, a hard one to maintain these days. Because today, the ideological norm is to be happy. Cheerfulness is encouraged, and spiritual darkness frowned upon. Laughter is even part of the medical discourse, and a saturnine character, a sign that something is wrong. Laughter (like sex) is empowering, the sign of a healthy, successful, morally valuable person; sadness is bad for you (and probably causes cancer). Comedy is, therefore, the underlying ideology, the global script with the mandate. The proliferation of comedies of all sorts gives us an idea of a certain soothing quality of comedy that blatantly flatters the hidden rules that we don't question, to help people live with a number of acceptable problems and to provide them with a script of possibilities. Romantic comedies, office comedies, teen comedies, terror comedies, are the hysterical flavors of the American ideology that always need to turn things into a smile, into a “positive” attitude.
At the same time, our times favour the proliferation of a newborn class of humour and communication. Parodies: we see them all over, breaking into previous representations, breaking out into viral swarms: a moving, living form that takes on the electronic lives of online joie de vivre. Walter Benjamin (born under the sign of Saturn, as Susan Sontag described him) held that, in the era of massive reproduction, “copy” meant the loss of the aura; that mass-ification of works of art ultimately kills whatever traces of the author lingered in them. Walter Benjamin was, of course, making a critical point about American capitalism, and it's not difficult to see how the battle turned out. Eventually, copy seems to have gained an aura, by way of parody. Every person could repeat, mimic, the former representation, and hence attach his or her own subjectivity to the parodied object. So, OK, the Author with capital letters got lost in copy, but now the parody-maker could turn into an author by the thousands. In a way, it's as if parody had taken a Greek turn. Aristotle defined tragedy as the opposite of comedy, as the ongoing staging of known facts that happens to noble people. So people in Greece went to the theater to see Oedipus, and everybody knew how the story went, everybody knew he was going to turn out blind, yet they would scream to the actors in the stage: “Don't go there Oedipus! She's you mom!” only to watch how the dreaded ending inevitably, took place, to the repeated shock and awe of the viewers. And the same happens with the most widely watched genres of our times: pornography and parody. In parody, we see the endless list of people repeating patterns, and taking pleasure at mocking others. In pornography, we see the on and on unfolding of the same events, the infinite series of imperceptible variations on the same mythical scene, drawn to the limits of exhaustion, until the crucial ending: inevitably crowned by the money shot. Pornography admits no surprises; and parody, no real subjectivity. There might be juissance, but no further attempt against the ruling powers.
So, the question I'd like to ask you and myself on the topic of satire's global reach could be: how do we keep comedy a critical endeavor, without losing a sharp edge? Is it possible to be defiant to powers without being an intellectual clown? Or: which is the all encompassing narrative that hasn't been hacked by literature? Is it possible to create “pure” satire, to work directly on the level of the syntax, to operate directly on the signs –in order to break them?
In my novel, “The Wild Theories”, there's a special attack designed to hack Google Earth. The characters throw a party to launch their attack, and include specific instructions for anyone who wants to partake in the breakage. (So as to avoid legal charges of inciting criminal behavior, I, as an author, am one of the guests to the party: I, the author, didn'tmake the hack). The hack is called DNS cache poisoning, and exploits a pretty interesting vulnerability of the architecture of the internet. There is a flaw in this architecture that lies, precisely, in ideology. The openness of the internet, or what we call openness, lies in a few computers that later translate the number of other computers into addresses (IP addresses). These few computers centralize information, and can easily track it: there is a chain of command of the authority that gives each computer one name for all to follow. If the web had, say, a different architecture where all the nodes connected with each other, a true peer to peer connection, information would not be hosted somewhere for scrutiny, the packets would just flow horizontally from person to person. There would not be pyramidal powers that oversee the packets, the subjects. If this were this case, Google Earth would remained unhacked by literature, but this is not the case. Vint Cerf, also known as one of the founding fathers of the internet, has said that this vulnerability is one of the things that the founders didn't see coming and that they can't fix. In the literature of hacking, this flaw had been duly noted on an advisory written by EK and Wari in 1997; however, the exploitation of the flaw, that is, the re-writing of the procedure specifically for the maps came ten years later. DNS cache poisoning is about the poisoning of images. In the technological side, it allows the hackers to fill up the landscape screen with all the sentimental/historic/trivial garbage they can think of; ultimately, the representation of chaos and memory in a fluid present hacked the objective, quantified, all-encompassing narrative of Google.
Our interactions are based on this architecture marked by ideology, which only becomes visible once you break it, once you show the gap. It was ideological matter I was hacking into. Operating on signs, breaking their syntax and meaning, the mutation of literature into informatic code, literally executed by the end of the book, remained political. To poison the tissue of constructed reality had mighty predecessors: the imps, the little creatures of Saxon folk that enjoyed creating chaos in the world of men, and that live on in the root of impish, and in the rootkit of power hacks and every code that revives the ancient promise of language: to utter words, that later happen and become real. In the strain of epic satire, it wasn't merely a way to tag an EPIC FAIL to the biggest giant; it was about words and their meaning, and what ultimately makes writing.
This essay is dedicated to the lovely Clara Masnatta.
Iowa City Public Library Panel Series Fridays Noon - 12 hs
09/17 "Satire's Global Reach" • David Hill. New Zealand • Pola Oloixarac, Argentina • Maryia Martysevich, Belarus • Farhad A.K. Sulliman Khoyratty, Mauritius • Najwan Darwish, Palestine
Mi amiguísimo el maestro Etián Insinger (mi pal en Lady Cavendish) está reversionando el himno argentino con su Laptork band, en cahoots con herr Fabián Kessler, en la obra HNA. La obra tiene sonidos preprogramados que se activan con el movimiento: aquí, el robot de Laura Santillán se activa con una reflexión recursiva sobre el fenómeno de *la compubanda*:
Taller de lectura de cuentos estadounidenses (1914-2009)
Coordinado por Santiago Llach
***
Programa
0. Cuento, Estados Unidos
Novela, nouvelle, relato, cuento. La short story: un formato para la invención de un imperio. Los estados anímicos de la unión. La pax filmada. Los founding fathers de la madre literatura.
Cuentos de Katherine Anne Porter, Ernest Hemingway, Billy Faulkner, Francis Scott Fitzgerald.
1. Trenes, autos, teléfonos (1914-1945)
El fin de algo. Los paisajes, las ciudades: la literatura, industria de la nostalgia para una economía de los servicios. Cross a la mandíbula: maquinando la sociedad del espectáculo. Euforia y depresión en la cultura: psicoanálisis de una nación. Los fantasmas que vinieron del sur. Aborto, menstruación y otras cosas de mujeres. Héroes venidos a menos en una democracia policial.
Cuentos de Sherwood Anderson, Willa Cather, Thomas Wolfe, Ring Lardner, Flannery O’Connor, Dorothy Parker, Carson McCullers, Raymond Chandler, Dashiell Hammett.
2. Americanos a las cosas (1946-1975)
Cómo escribir después de Pearl Harbor: estrés postraumático y literatura. La trama descompuesta de un barroco electrodoméstico. Los rusos y los otros: nervios en las centrales de la información. El lado sucio de la Edad de Oro. Literatura de exportación: soldados confederales en las industrias culturales. Una ficción para la televisión. All you need is pop.
Cuentos de Jerome David Salinger, John Cheever, Flannery O’Connor, John Barth, Donald Barthelme, Thomas Pynchon, Isaac Asimov, Ray Bradbury, Kurt Vonnegut, Isaac Bashevis Singer, Charles Bukoswki, Grace Paley, Eudora Welty y Truman Capote.
3. Megáfonos vietnamitas para la derrota cultural (1975-1989)
Literatura del recorte impositivo. Fantasías de la guerra en las galaxias. La contrarrevolución de las costumbres. La guerra fría interior: adicciones, tramas del suburbio y sociedades anónimas de la vida moral. Jesús es mi superhéroe. Relatos de material plástico y chaquetas militares. Personajes viajando por autopistas.
Cuentos de Raymond Carver, Tobbias Wolff, Hunter Thompson, Ann Beattie, John Updike, William Gibson, Russell Banks, Alice Walker, Joyce Carol Oates, Cynthia Ozick, Saul Bellow, Alice Munro y Lucia Berlin.
4. Cantos de las guerras del Golfo (1990-2009)
Traigan a los chicos a casa: sin guerra no hay literatura. Minorías absolutas. El desierto de lo real y el desierto de lo reality. Literatura becaria: sensibilidades de la era Bush y documentos en la basura de Google. Milenarismo petrolero, gendarmería y retaliación.
Cuentos de Denis Johnson, Chuck Palahniuk, Lorrie Moore, Richard Ford, Elizabeth McCracken, Rick Moody, Miranda July, Gish Jen, David Foster Wallace, David Leavitt, Junot Diaz, Daniel Alarcón y Tao Lin.
Duración: tres meses, del 14, 18 y 19 de septiembre hasta la segunda semana de diciembre Horario 1: Sábados de 11 a 13 Lugar: Crack-up Libros, Costa Rica 4767, Palermo Informes e inscripción: libros@crackup.com.ar / 4831-3502
Horarios 2 y 3: Martes a las 19 o domingos a las 19:30 Lugar: Talcahuano y Corrientes Informes e inscripción: santiago.llach@gmail.com
Friday Sept 3rd: A reading by Brazilian fiction writer Amilcar Bettega and Argentine fiction writer Pola Oloixarac at 5 p.m. Friday in the Shambaugh House, 430 N. Clinton St.
It's only been 3 days here at Iowa, and I'm overwhelmed by delight. I feel I'm in a David Lynch dream.
Pola, tenés que ver a esta genia, se llama Ignacia, es una cantautora increible que vive en Caballito. el instrumentito que toca se llama garrahands y están hechos por unos jovenes argentinos. Son como steeldrums (los que se escuchan en los calypsos de Trinidad) pero electrónicos. Ella experimenta siempre con máquinas de este tipo y labura mucho con un genio del beatvox que se llama Miguelius. Me pareció que te iba a gustar para tu búsqueda de genias cantantes. Esta se lleva el premio!
como un pequeño pueblo norteamericano del Lejano Oeste del siglo XX, NASA tiene un McDonalds abandonado. Las puertas batientes del saloon son ahora en drive-in para el mac fiesta adentro hay un laboratorio, manejado por un sólo hombre. Solo con sus máquinas apostadas en las antiguas mesitas y líneas de cajas registradoras, solo bajo los anuncios desteñidos de combos y las foto rancias de heroicos Empleados del Mes, el hombre se dedica a digitalizar el footage perdido de las misiones Apollo a la Luna!!!! Como en el inicio de Indiana Jones, una caja perdida con muchísimo material quedó en un sótano del gobierno, se perdieron muchas imágenes pero oél ha montado un laboratorio para salvar las que quedan. Lo rebautizaron McMoons.
(este post fue publicado el 12 de julio pero por razones que desconozco, desapareció como tal y se montó a otro -un post chupacabras?-. mystère. Va de nuevo, besos)
Literatura Mut[Image]ante: la Vanguardia Española en Buenos Aires, con las presencias estelares de Agustín Fernández Mallo, Eloy Fernández Porta y Jordi
Cuando estuve en España pude leer un poco del debate actual en torno a Nocilla, que es como se conoce la literatura mutante puertas adentro de España. La literatura mutante ocupaba el lugar polémico de centro de prestigio vanguardista en disputa. Compuesta de manera preponderante por jóvenes doctores en humanidades, la tecnología más violenta que planteaba el lenguaje de la generación Nocilla era un discurso donde la teoría forma parte de la práctica creativa; algo que aquí en Argentina está en los huesos de la alta tradición literaria, pero que en España chocaba contra décadas de prosas realistas y una escisión deliberada (incluso, marcada por cierta moralina) entre teoría y narrativa. [Digressio brevis: después de la conferencia de prensa en BCN por Las teorías, un periodista algo mayor me tomó examen de pensadores españoles. Yo entoné con mi guitarra algo sobre Unamuno y Ortega y Gasset; acaso, era un problema de conjunciones: en esa Y que articulaba la unión orteguiana, en esa M que unía Una y Uno, se había quedado varada la articulación augusta entre filosofía y lit en España.]
Por aquel entonces Nocilla experimentaba algunos cismas interiores (Vicente Luis Mora y Xavi Calvo renunciaban a la etiqueta); al mismo tiempo, la literatura mutante convocaba críticas por parte de la generación anterior, con acusaciones por parte de los antiguos de que "la fragmentación ya existía, hombre", "que eso de la puntuación rarita ya lo ha hecho Joyce" y "coño, que la ausencia de linealidad ya la hizo Cortázar". Como es usual en las polémicas propulsadas por suplementos literarios a uno y otro lado del charco, el tono del debate era bastante flojo; parecía que los nocillas eran atacados por facciones literarias dispersas que, resistiéndose a llamarse a sí mismas "clásicas" o tradicionales (resistiéndose a entregar, digamos, el cetro sagrado de la Literatura sin tratar de clavárselo al otro en algún lugar indigno), se veían desplazadas de los intereses juveniles y por eso mismo parecían intentar castigar, por debajo de los argumentos, más a los lectores en diáspora que a los libros y autores en cuestión.
Como rasgos comunes, nuestros primos mutantes de la UE cultivan 1. un discurrir de la imaginación teórica, surgido en un ámbito (#Esp) donde el discurso universitario es más bien ajeno a la industria cultural (en #Arg es más bien lo contrario, la universidad permea toda la vida cultural), 2. experimentación con distintos lenguajes de conocimiento (pop, tecnológico, ciencias [Image]físicas, etc) como enhancers del lenguaje literario. En fin, esta es una oportunidad estupenda para conocerlos y ver cómo casan las propuestas nocilleras dentro de nuestra tradición intelectual y las mutaciones de nuestro propio canon atravesado de otras lecturas, ideas y viajes. Eloy Fernández Porta ganó este año el premio Anagrama de ensayo con su La superproducción de los afectos; Jordi Carrión publicó con éxito de crítica Los muertos, que ahora presenta en Buenos Aires con Piglia y Cozarinsky el 22 de julio (¡estoy condenada a perderme tus presentaciones, Jordi! esa madrugada parto a Lima). Agustín Fernández Mallo es toda una lit celebrity, y además de sus novelas Nocilla dream, Nocilla lab y Nocilla experience, hay publicado ensayos como PostPoesía y ¡tiene su propia página de Señoras en Facebook!, de la que naturalmente, soy fan, y en la que postearía esto ahora mismo si no fuera una FB emigrée.
Estoy mirando la grilla de actividades del CCEBA y todo es con cupo e inscripción previa (clickez ici), excepto el show del viernes. Allí estaremos!!
Viernes 16 - 19.00 Afterpop Fernández & Fernández Un espectáculo de Agustín Fernández Mallo y Eloy Fernández Porta en formato spoken word. Presenta: Jordi Carrión.
El acto combina tres elementos: imágenes, música y textos recitados. En la puesta en escena se alternan textos poéticos, ensayísticos y de prosa narrativa de ambos autores, en parte extraídos de los libros Nocilla Lab y Homo Sampler, y en parte inéditos o reescritos para la ocasión. Como background de la lectura se utiliza material sonoro y visual.
Fiesta de Cierre.
[Image]Y ahora un video de Os Mutantes, mientras espero un poema do poeta catarinense Victor da Rosa:
el motor de la fase uno de un cohete Titán. los nozzles están refrigerados con el mismo combustible líquido; si no fuera así, se derretirían.
not a cessna lobo del aire los muchachos de la rocketry society, recibiendo los cohetes de los niños
julio, el exobiólogo peruano, con su cohete para la ocasión uno que se cree tom cruise en top gun :D algunos quiebran los esqueletos de sus camas y hacen cohetes caseros con ellas, las hacen volar x los aires
No va a ser fácil acostumbrarse a la ausencia de Fogwill, porque estaba en todos los puntos de tensión que pudieran imaginarse en torno de cualquier falla en la imaginación pública. El mismo era una falla y la representaba con un gasto doloroso y una risa de fauno corrosivo. Hasta que largaba algo inesperado, que venía masticando entre acres agresiones, y era una relación inesperada entre las cosas y el pensamiento. Siempre a la caza, esencialmente atrapaba relaciones de fuerza, oscuras pulsiones sueltas en la vida de todos, molestas revelaciones de las potencias sombrías que están en el lenguaje. (sigue, y es el texto más hermoso sobre su muerte)
so, so sad. tenía un chiste hermoso para hacerlo rabiar. hubiera querido ver qué cara ponía, con qué salía. y salió la última novela de piglia, y se murió antes de divertirse inventando un slogan para atacarla (con toda la libertad de su lenguaje, no dejaba de ser predecible). no tengo más fotos conmigo, están en algún disco inmóvil, pero creo q ésta no la colgué. ese día me garabateó tovarish pola, camarada pola sobre uno de sus libros. la muerte de fogwill me metió a leer diarios argentinos y me enteré de los últimos mega-líos. qué lúcido cierre es la última columna de fog, cómo pone en perspectiva la trivialidad de las políticas, la forma caída de sus representaciones bajo la lógica proposicional liberal. como marca Dañel (dañeeel, quisiera estar ahí para ir a llorar un ratito con vos y tus gatas)
Leyendo esos fragmentos de discurso entiendo nuestro malestar colectivo: es imposible analizar la política desde el momento en que sus actores han decidido suspender la razón política: no habiendo ya partidos, sino sólo proyectos más o menos personales, dinastías, corrientes de simpatía y familias regentes, las “ideas políticas” han pasado a integrar el panteón de los recuerdos y es improbable que hoy cualquier adulto menor de treinta años pueda dar cuenta del conjunto de representaciones que alguna vez coagularon en los principales partidos políticos de la Argentina. Para “hacer política” hoy lo único que importa es “la caja” y “el uso de la caja” (si uno compra a fiado, le conviene llevarse bien con el almacenero). Y, como en cierto sentido, “los medios son fines”, el Sr. Fogwill acierta al subrayar la identidad entre el mundo mediático y “la política”: “ineficiencia, corrupción y fraude” son sus rasgos constitutivos. (sigue)
meet Vint Cerf, en el centro de la foto, el creador de TCP/IP y comandante de DARPA, el proyecto militar que entre 1976 y 1982 construyó la red que ahora es el campo de juego de millones. En su charla, Vint habló de los errores que ahora no pueden resolver en la arquitectura de Internet ---> como la estructura del DNS Domain Name Server que es la vulnerabilidad del sistema explotada x el hack a GoogleEarth via cache poisoning que diseñamos con EK para Las teorías salvajes :D Fue muy emocionante...!!! en la pic formo un tótem con uno de barba y anteojos.....
Elegantísimo, camisa con gemelos, corbatita y pañuelo al tono, Vint es vicepresidente de Google y lleva el título de Chief Internet Evangelist -evangelista en jefe. Vint trabaja en un proyecto para hacer una internet interplanetaria que conecte las grandes masas supralunares......!!!!
shrouded in a ray of light, mr. ray kurzweill hangs out by the indian buffet at a rendez-vous hosted by NASA, honoring some serious moguls from abu dhabi. for the record, mr kurzweill is, allegedly, the first Sapiens Sapiens to become immortal detrás de los yuyos (as usual) estaba la fiesta la fiesta estuvo divino, pero había demasiados guardaespaldas y russian spies y servicios aeroespaciales secretos, y me puse un poco paranoid. así que huí a mi habitación, al fondo de este pasillo hecho de materiales cancerígenos
voy a festejar el cumple de Madonna (es hoy!) leyendo la autobio de Jenna Jameson y escuchando GABY BEX, en un rato voy al edificio de Cohetes que el Equipo Espacial invita drinks..... apenas llegué no posteaba porque lo unico que mi corazón susurraba era ESTOY EN LA NASA NO LO PUEDO CREERR GRACIAS CARL SAGAN pero de a poco me voy calmando. La mayoría de mis actividades aquí son ultrasecretas pero estarán disponibles en forma de lecto-escritura en poco tiempo, besos
and my friend Ghada, to the left, is taking me under her wing
alas, we wanted to dance, and hence, the prospect of a gay bar (the one and only in iowa city?) was our immediate Grial. lovely Farangis practically threw away ahmadinejad just by swinging her hips
the Iranian revolution
Iowa City Public Library Panel Series
