Sunday, December 30, 2007

Thursday, December 27, 2007

Literatura en el kirchnerato

Sabrosas bombas crâne de la crème: de cómo la literatura gay es la literatura del orden democrático -qué lookcito queer curte Aira-, exequias de los working gas heroes de la literatura del yo, la moral capocómica del progresismo protoilustrado; todo y + x Llach acá

Wednesday, December 26, 2007

Breve vida de las orquídeas alienígenas en el Planeta Tierra

Estos son sus pequeños cadáveres.


A falta de kriptonita u óleo negro les di aperitivos de nitrógeno. El tiempo de floración fue de 31 días. Al morir se van x un túnel así, le dicen hola a mis abuelos:
(si hacés click en el túnel se pone gigante)

Tuesday, December 25, 2007

Monday, December 24, 2007

Sed Contra Avec les Autres


Me pasó Ignatius de Petrushka esta banda q hacen temas con... la historia de la sexualidad de Foucault! (tomo I)
* en la fotica Guy Debord dice música pop y filosofía? Mmm... eso sí q es verdaderamente revolucionario no como esa mierda del Situacionismo!!!
Et non, ceci n'est pas une blague,
suenan como Gainsbourg con sobredosis de Lyotard.

Friday, December 21, 2007

Cavendish invocata

Anoche invocamos a Lady Margaret Cavendish junto a célebres invitados como el grecófilo Ri, la núbil M., la grosa SyP, el fundamental Altomodernista, y el vate Escribiente, en Brandon.
Sole (divina!) nos presentó:

Lo q van a escuchar son canciones a partir de poemas de Lady Margaret Cavendish, la Duquesa de Newcastle (una de las traducidas de Pola), compuestas por el pianista Insinger y la SrtaPola. Cavedish publicó sus *Atomic Poems* (Poemas Atómicos) en 1653. La naturaleza de estos poemas es todavía ignota. Los estudiosos no pueden ponerse de acuerdo sobre qué es lo que Margaret hace con esos poemas; si expone sus propias teorías sobre átomos en clave, si le toma el pelo a Francis Bacon, si es la primera sátira científica, si es una precursora de Karl Popper, si todas las anteriores.

dps zapamos con Pablo Krantz y Gaby Bejerman y estuvo waaaaa.

y la invocación resultó xq hoy me llegaron x amazon los libros de Cavendish q pedí!!! completando la bibliografía crucial q necesito para mi estudio preliminar que acompaña mi traducción de The Description of a New World called The Blazing World.

Tuesday, December 18, 2007

Ultimo momento: El Rugbier en Benzacar!!

El mundo del arte no tiene respiro. Después de la repentina aparición de Sylar en el opening de VVVGallery, testigos presenciales alertaron sobre la irrupción, en la céntrica galería Ruth Benzacar, de El Rugbier, también conocido como El Rugbier del Pro, Manota, El Patovica de Zona Norte, o Tigre del Rojas, a raíz de su participación (trunca) en los sucesos pugilísticos del Affaire Iuso.
Este ser, de brazos hercúleos y pectorales de acero, se mostró interesado en las fotografías de Alejandro Chaskielberg. Curada por Eva Grinstein, la muestra logra cautivar las sensibilidades más radicalizadas de la escena performática local.

Mientras la luz baila alguien posa inmóvil, expectante y en silencio. El agua del Delta los envuelve y los acompaña. Son, en cierto modo, vigías de la creciente.

La irrupción del mismísimo Sylar yendo y viniendo en el contexto del arte argentino nos lleva a reflexionar cómo las categorías de lo real y lo ficticio se reformulan constantemente. Ficciones que ingresan a lo real, realidades que se frotan excitadas contra la ficción; asimismo, cómo re-presentar la cuestión de la ficción como amenaza y de qué modo los movimientos contraperformáticos (estética rupturista preconizada por El Rugbier) se inscriben dentro de estas vanguardias; cómo plantear con un gesto (una mano, una mano en movimiento, una mano sobre un cuello) los límites de la representación y construcción de la responsabilidad moral en el arte.

Ante tantas preguntas, El Rugbier se rascó la barbilla. "Yo soy un aristotélico -concedió.- Lo mío es temor y compasión. Después hablamos con más tiempo" -se escabulló.

Tiembla el circuito artístico local. Qué opening, qué presentación libresca visitará esta noche?

Monday, December 17, 2007

Tremenda Majestad


1. Introitus
Requiem aeternam dona eis, Domine, et lux perpetua luceat eis, te decet hymnus, Deus in Sion, et tibi reddetur votum in Jerusalem; exaudi orationem meam, ad te omnis caro veniet.
Requiem aeternam dona eis, Domine, et lux perpetua luceat eis. Kyrie eleison, Christe eleison, Kyrie eleison.
2. Dies irae
Dies irae, dies illa solvet saeclum in favilla, teste David cum Sybilla.
Quantus tremor est futurus, quando judex est venturus, cuncta stricte discussurus.
3. Tuba mirum
Tuba mirum spargens sonum per sepulchra regionum, coget omnes ante thronum.
Mors stupebit et natura, cum resurget creatura, judicanti responsura. Liber scriptus proferetur, in quo totum continetur, unde mundus judicetur. Judex ergo cum sedebit, quidquid latet apparebit, nil inultum remanebit. Quid sum miser tunc dicturus? quem patronum rogaturus, cum vix justus sit securus?
4. Rex tremendae
Rex tremandae maiestatis, qui salvandos salvas gratis, salva me, fons pietatis.
5. Recordare
Recordare Jesu pie, quod sum causa tuae viae, ne me perdas illa die. Quaerens me sedisti lassus, redemisti crucem passus; tantus labor non sit cassus. Juste judex ultionis, donum fac remissionis ante diem rationis. Ingemisco tanquam reus, culpa rubet vultus meus; supplicanti parce Deus. Qui Mariam absolvisti, et latronem exaudisti, mihi quoque spem dedisti. Preces meae non sum dignae, sed tu, bonus, fac benigne, ne perenni cremer igne. Inter oves locum praesta, et ab hoedis me sequestra, statuens in parte dextra.
6. Confutatis
Confutatis maledictis, flammis acribus addictis, voca me cum benedictis. Oro supplex et acclinis, cor contritum quasi cinis, gere curam mei finis.
7. Lacrymosa
Lacrymosa dies illa, qua resurget ex favilla judicandus homo reus. Huic ergo parce Deus, pie Jesu Domine, dona eis requiem! Amen!
8. Domine Jesu
Domine Jesu Christe! Rex gloriae! Libera animas omnium fidelium defunctorum de poenis inferni et de profundo lacu!
Libera eas de ore leonis, ne absorbeat eas Tartarus, ne cadant in obscurum: sed signifer sanctus Michael repraesentet eas in lucem sanctam, quam olim Abrahae promisisti, et semini ejus.
9. Hostias
Hostias et preces tibi, Domine, laudis offerimus. Tu suscipe pro animabus illis, quarum hodie memoriam facimus: fac eas, Domine, de morte transire ad vitam, quam olim Abrahae promisisti, et semini ejus.
10. Sanctus
Sanctus, sanctus, sanctus Dominus Deus Sabaoth! pleni sunt coeli et terra gloria tua. Osanna in excelsis.
11. Benedictis
Benedictis, qui venit in nomine Domini. Osanna in excelsis.
12. Agnus Dei
Agnus Dei, qui tollis peccata mundi, dona eis requiem. Agnus Dei, qui tollis peccata mundi, dona eis requiem sempiternam. Lux aeterna luceat eis, Domine, cum sanctis in aeternum, quia pius es. Requiem aeternam dona eis, Domine, et lux perpetua luceat eis.

Tonite!

Friday, December 14, 2007

Cavendish en Brandon


*Cavendish* = unos lieder para piano y voz que hicimos con etián; la historia es más o menos que yo venía traduciendo a Lady Margaret Cavendish, Duquesa de Newcastle, cuyo marido fue mecenas de Hobbes; una escritora (una grafómana) fuera de serie que publicó en 1666 "The Blazing World" entre otras poligrafías. Investigándola encontré estos poemas de la serie *Atomic Poems* -sus fantasías con la teoría atómica del siglo XVII!!!- y el resto es historia, o myspace. Nos conocimos así, ella hablando y yo traduciendo.
Entonces el jueves mudamos el piano por el balcón de Brandon y tocamos ahí.
Pego debajo el flyer q hizo Sole nuestra host, donde soy Pola a secas -ni señorita, che.

Wednesday, December 12, 2007

nuqneH



qaStaH nuq?


Hab SoSlI' Quch!

brassia splendens alienigena

¡No me peguen, soy artista!

Anoche, en la presentación del libro Confesionario II: Historia de mi vida privada, en el Rojas, hubo piña.
Las cosas sucedieron así: el artista plástico Guillermo Iuso venía contándonos qué pasaba en su vida al momento de que le tomaran una fotografía (aparecía con el pelo de Adrián Suar en Pelito al lado de una rubia gorda). En su perfo, Iuso tomaba vodka y perdía el hilo y se justificaba babeando que el alcohol le daba veracidad a su discurso (al fin de cuentas, ésto era un confesionario). Después de varias repeticiones (el Rojas llevaba adelante su propia perfo de hacer que no funcionen los proyectores), de contarnos cómo no se le paraba con las novias y que pagaba putas caras y cómo aparentemente con ellas tampoco funcionaba, Iuso empezó a contar cómo había seducido a su sobrina de 9 años –y que para estar con ella, digamos, no necesitaba Gimonte.

La reacción de la audiencia fue irse de a puñados; otros se quedaron para putearlo recurriendo a la clínica (psicópata), el saber callejero (a vos hay que cagarte a trompadas), y la simple constatación de los hechos: vos sos un hijo de puta. Iuso se guareció bajo esa tontería más o menos actual de “esto es arte porque lo digo yo que soy artista”; que esto es una perfo etcetc.

Es decir que su charla de borracho es una perfo puesto que es artista, pero es sólo una perfo si no es verdad q abusó de su sobrina. Más allá de las contradicciones evidentes (y de que la premisa de Confesionario es la autobiografía), el show de Iuso es al menos una cosa diseñada para que el único que goce de la situación sea él –satisfaciendo su deseo perverso de 1. contar cómo abusó de una niña (con los mismos gestos que usó para contar lo que les hacía hacer a las putas) o 2. que le den una tunda a la salida. Es decir: no importa si se vale de una niña de 9 años o de una audiencia cool o protocool para llevar a cabo su técnica de mastubación asistida: dado el esquema de los hechos, ni la chica de 9 años ni la audiencia pueden defenderse, justamente porque él está en la posición del que tiene el micrófono y el arte (sus producciones y actores) es algo que se respeta.

Es probable que Iuso se sienta Stravinsky el día que estrenaron La Sacré du Printemps. Como se sentiría Cecilia Pando, imagino, si le da por hacer una perfo de su defensa del Proceso en la redacción de Página 12. Quizás la pregunta es otra (sondeemos la etimología como le gusta a Heidegger): me gustaría saber: los que lo agarraron a la salida le dieron por artista pedorro o por sujeto pedófilo? Quizás la perfo era tan mala que no se necesitó romper la suspension of disbelief y nunca nadie creyó en su acto de stand-up pedófilo. Yo, que lo vi asustado en el suelo, sé que pensó en su cabeza rota contra los escalones como final de la perfo; pero la crítica de arte contemporáneo tuvo piedad y lo dejó ir.

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PD (pedé): Más discusiones y opiniones en Funes, coso pegajoso, marina k, marina m, linkillo, tommy b., clara m.

Sunday, December 9, 2007

Primavera Klimt! Meisel y el rococó austríaco

Today we see in it the Byzantine luxuriance of form, the vivid juxtaposition of colors derived from the Austrian rococo

- aspects so markedly different from the clinical abruptness of Egon Schiele.

The coruscating sensuality of Klimt's work might seem in perfect accord with a society which recognized itself in those frivolous apotheoses of happiness and well-being, the operettas of Johann Strauss and Franz Léhar.

For the sumptuous surface of Klimt's work is by no means carefree. Its decorative tracery expresses a constant tension between ecstasy and terror, life and death.

Life's seductions are still more potent in the vicinity of death, and Klimt's works, although they do not explicitly speak of impending doom...

constitute a sort of testament in which the desires and anxieties of an age, its aspiration to happiness and to eternity, receive definitive expression.

For the striking two-dimensionality with which Klimt (+Meisel) surrounds his figures evokes the gold ground of Byzantine art

a time that, in negating space, may be regarded as negating time - and thus creating a figure of eternity.


Steven Meisel
for Vogue Italia Diciembre 08 + excerpta de Michael Gibson (Symbolism, Taschen)
mr Meisel vous êtes trés trés badass

Friday, December 7, 2007

Adieu Karlheinz

Pensaré en tí cuando cante la misa para muertos el lunes 17.
Me vestiré de negro escuchando Kontakte o el Cuarteto de Cuerdas para Helicópteros.
Hasta siempre comandante.

Thursday, December 6, 2007

Sylar is back

Recuperó sus poderes con la sangre de la cheerleader que le robó al bobo de Suresh y al parecer ha conquistado a una deliciosa artista. Lo vimos esta tardecita en un opening de fotos "Sudestada" en la calle Aguirre.

Se mostró amigable y locuaz. La velada transcurrió agradablemente, sin víctimas fatales.

Houellebecq en Buenos Aires

Cientos de lectores y aspirantes a Bruno Clément coparon las inmediaciones de la Alianza Francesa, en Córdoba y 9 de julio. Las cabezas organizadoras del evento -recibir a la más grande estrella literaria desde JP Sartre- no parecieron colegir que, en esta ciudad, Robbe Grillet, Zizek, David Lodge y hasta el gagá de Saramago llenan estadios (el del Malba). Las entradas eran escasísimas, el auditorio ínfimo; en suma, Michel habló para apenas 90 personas, entre los que se hallaban el embajador francés y el intendente en retirada Jorge Telerman, entre otros.

Y cuando estábamos por lasciare ogni speranza (por algún lado andaba Graciela Speranza), la divina Vivi Tellas burló al patovica obtuso; y de pronto la mano de Alan mismísimo nos extendió la codiciada entrada amarilla a la tribuna paradiso.
"Michel Houllebecq es un de esos escritores que no tienen currículum; tienen prontuario", comenzó el texto de Alan Pauls que abrió la charla. El ensayo era muy interesante y retomaba algunas ideas expresadas aquí , atacando con elegancia cuestiones que suelen omitirse tanto en los panegíricos como en la crítica más escéptica, e.g. una épica subterránea de la ingenuidad y su condena irremediable al presente. Quizás sorprendido, Michel tomó algunas notas.

Luego MH compartió algunas ocurrencias:

- radica la causa de convertirse en el escritor francés más celebrado en el bajo nivel de la literatura francesa contemporánea
- sobre la violencia de “Ampliación del campo de batalla”: comenta su descubrimiento estelar: que las personas detestan ser explicadas en términos sociológicos, no psicológicos. Las personas prefieren ser explicadas en términos como "neurosis"; pero verse reducidos a coordenadas sociológicas representa una humillación intolerable. Decirle a alguien: eso que pensás no es un producto de tu yo tan singular, sino que son las ideas típicas de tu milieu, representa una violencia que Houllebecq convierte en estilo en "Ampliación..." y continúa hacia sus otras novelas.
- comenta cuánto mal le ha hecho Luis Ferdinand Céline a la literatura francesa (todo estilo, bizarries, puntuación altisonante, pero pocas ideas, o ideas estúpidas como en antisemitismo)
- detestó escribir la parte de Ester en “La posibilidad...”
- le interesan los autores de los albores del XIX francés: Auguste Comte, Alexis de Tocqueville, Charles Fourier
- lamentó que los españoles no hubieran conquistado China
- declaró: No soy un cínico, soy un romántico.
- hay una tendencia en la literatura (que relaciona con la influencia de Aira, ehmperdón, de Céline) de hacer libros pequeños, de poco aliento.
- Leyó extractos de “la democratie en amerique” de Alexis de tocqueville –bibliografía favorita que comparte con nuestro Domingo Sarmiento
- Contó que un asistente a una conferencia en Rusia le preguntó: “le parece que hicimos bien en abandonar la carrera espacial?” (risas)
- cree que los actores humanos no pueden interpretar los grandes personajes de los libros. Por ejemplo, Iván Karamazov... sería un desastre absoluto. la image está para ocuparse, por ejemplo, de las descripciones naturales q serían tediosas en una novela.
- (en relación al tema de la charla) sostuvo que “hay que desarrollar el orgullo nacional” –luego, predeciblemente, marcó la fuerza peligrosa de este orgullo nacional, causa de guerras etc.
- luego extendió esta idea a niveles particulares: sentirse que uno es mejor que otro que está al lado… c’est magnifique!

Y ambos leyeron este poema sobre golondrinas:


Hubo algunas preguntas del público: qué pensaba de la adaptación fílmica alemana de "las Partículas Elementales" (culpó a un guión sin una visión artística fuerte, si bien los actores, en especial "Michel", eran estupendos), si leía literatura argentina (Borges, claro, pero qué va a leer si apenas se traduce), y yo pregunté si él pensaba que el discurso de Nicholas Sarkozy sobre el Mayo del 68 había estado inspirado en algunas ideas suyas. Mi pregunta pareció divertir bastante al embajador y Cía que estaban sentados adelante mío; en cuanto a Michel, exclamó: Espero que sí!! y luego no sé bien qué dijo. Me miraba al hablar; yo intentaba sostenerle la mirada.

La seca seducción de Michel llegó a abarcar incluso al intérprete, que festejaba los chistes michelianos mientras traducía; muchas personas llevaron 1,2,3,4 ejemplares para que Michel dejara su recuerdo en birome. Yo no tenía ningún libro encima, pero sí una partitura!
Fuera de control, aproveché para pedirle un autógrafo al preclaro Marcelo Cohen, que me encanta.


Michel volverá, eso es seguro. Y ojalá que la próxima sea en el Malba. A tout a l'heure Michel!!





Foto derecha: Bárbara Scotto

Wednesday, December 5, 2007

Cracking the iphone

La última über-latest versión del iphone, incrackeada a lo alto y ancho del mundo (donde habitan los usuarios Apple and beyond), está muy muy difícil de romper. Pero ayer mi adonis de los nerds logró hacer andar todas la apps, googlearth, itunes, widgets, wifi, todo! Excepto el servicio de personal. Quizás el iphone nos está enseñando algo, algo traducible en lenguaje natural: quién necesita teléfono cuando tenés skype?
Acá la última entry de este blog:

No es divino??

Sunday, December 2, 2007

Deconstructing Snow White

Sexual selection, as distinguished by Charles Darwin, is known as a variance in the number of mates.
Differences in mating success results in adaptations for obtaining mates, rather than adaptations for survival.
Sexual selection acts to refine secondary sexual characters of the phenotype such as morphological differences between males and females, or differences between male types.
Sexual selection has the capacity to evolve maladaptive traits, by producing individuals with such elaborate ornaments that they must be either energetically costly to develop, maintain, or disrupt the direct survival of the individual.
This idea of sexual selection gave an aid in answering the question of why some species had acquired such bizarre traits.

Orquídea araña en flor

[COULDN'T LOAD PICTURE ERROR]
Mi orquídea Brassia desplegó su esplendor de Mantis este weekend. Está diseñada ontológicamente para seducir avispas cazadoras Pepsis. La avispa le muerde el labio, tironea de su presa, sin éxito; en el movimiento mete la cabeza dentro del pollinarium de la Brassia. Amor inter-species = rex tremendae majestatis.
Espero q las Dendrobium, Cymbidium, Oncydium y Phalaenopsis se inspiren.

Presentación del Libro Confesionario II en el Rojas!!!



Nora Lezano- Diego Frenkel - Federico Andahazi- Vivi Tellas- Pola Oloixarac - Claudia Piñeiro- José María Muscari- Marcelo Pombo- Federico Jeanmaire- Juan Terranova - Florencia Abbate- Marina Mariasch - Marina Kogan - Romina Paula - Guillermo Martínez - Liniers - Celina Murga - Capitán Intriga - Martín Brauer - Santiago Gobernori - Sergio Olguín - Juan Minujín - Gustavo Tarrío - Stefannia Fumo - Oliverio Cohelo - Maximiliano Tomas- Gullermo Iuso - Inés Efron - Ignacio Molina


Martes 11 de diciembre a las 20:30 en el Rojas presentamos el libro Confesionario II: Historia de mi Vida Privada.
Estáis invitados!

Saturday, December 1, 2007

Uruguayos iluminados


Del otro lado del río de la plata este trío hace música con ruiditos de videojuegos. Macs, Dells y legendarias Commodore 64 en rítmica armonía!

Friday, November 30, 2007

Requiem de Mozart live!!!



Misa de Requiem K.626 de Wolfgang Amadeus Mozart
Gran Coro en Concierto
Basílica del Santísimo Sacramento
San Martín 1039 (atrás del Kavannagh)
17 de diciembre, 20hs

Wednesday, November 28, 2007

80s Winter Style


Para ella: sacón de hombreras, frente despejada, lingerie de Marks & Spencer. Para él: camperita Top Gun, botitas marrones, energía y sensualidad.

Historia de Richard y Gundula

Richard Strauss compuso sus Cuatro Últimas Canciones en 1948; la enorme Gundula Janowitz las grabó en 1973 con Herbert von Karajan dirigiendo la Filarmónica de Berlín. Richard quería despedirse de la existencia humana componiendo una voz de irradiara belleza trascendental, una voz que cantaría su propio Requiem después de su muerte. Tomó un poema de Herman Hesse, y escribió para la gran wagneriana de los 50s, la Kirsten Flagstad -aquí presentada por Bob Hope, en un cena-baile-show para norteamericanos.



De todas las grabaciones (estamos hablando de las versiones de Elisabeth Schwarzkopf, Monserrat Caballé, Lisa Della Casa, Jessye Norman, Renne Fleming, Karita Mattila, por nombrar las sobresalientes) ninguna, absolutamente ninguna se acerca a la belleza absoluta conseguida por la voz absoluta de Gundula. Toda la oscuridad, la profundidad de un alma que se despide de la existencia y canta suspendida entre los vivos y los muertos ha sido conjurada (surge y sobrevuela) por la boca de Gundula. Y ayer conseguí la versión, después de meses. No está en youtube, pero pronto sí estará ;) y las personas que allí cliqueen desapercibidos caerán de rodillas rodarán en lágrimas, sin poder explicar qué catzo ocurre: autómatas de la voz de Gundula Janowitz su Majestad.
In the meantime traduje el poema de Hesse de mi canción favorita.

Beim Schlafengehen

Nun der Tag mich müd gemacht,
soll mein sehnliches Verlangen
freundlich die gestirnte Nacht
wie ein müdes Kind empfangen.

Hände, laßt von allem Tun,
Stirn, vergiß du alles Denken,
alle meine Sinne nun
wollen sich in Schlummer senken.

Und die Seele unbewacht
will in freien Flügen schweben,
um im Zauberkreis der Nacht
tief und tausendfach zu leben.

Yéndome a dormir

Ahora que el día me ha dejado exhausto
debo -mi más profundo anhelo-
recibir a la amada noche estrellada
como un niño cansado.

Manos, aléjense de todo quehacer
Cabeza, olvida todo pensamiento
Que todos mis sentidos
desean hundirse en duermervela.

Y el alma sin vigía
se elevará con alas libres,
para vivir
profunda y multiplicada por miles
en el círculo mágico de la Noche.

Encontré esta versión de Jessye Norman "con dirección artística" de Brian Eno, unos rombitos bailarines atrás, qué sé yo...


Gundula te honro y voy hacia tí.

Tuesday, November 27, 2007

In spite of much research and conjecture

In spite of much research and conjecture, the origin of the Chinese people remains undetermined. We do not know who they were nor whence they came.

Such evidence as there is points to their immigration from elsewhere; the Chinese themselves have a tradition of a Western origin.

The first picture we have of their actual history shows us, not a people behaving as if long settled in a land which was their home and that of their forefathers, but an alien race fighting with wild beasts, clearing dense forests, and driving back the aboriginal inhabitants.

Setting aside several theories (including the one that the Chinese are autochthonous and their civilization indigenous) now regarded by the best authorities as untenable, the researches of sinologists seem to indicate an origin (1) in early Akkadia; or (2) in Khotan, the Tarim valley (generally what is now known as Eastern Turkestan), or the K’un-lun Mountains.

The fact that serious mistakes have been made regarding the identifications of early Chinese rulers with Babylonian kings, and of the Chinese po-hsing (Cantonese bak-sing) ‘people’ with the Bak Sing or Bak tribes, does not exclude the possibility of an Akkadian origin.

But in either case the immigration into China was probably gradual, and may have taken the route from Western or Central Asia direct to the banks of the Yellow River, or may possibly have followed that to the south-east through Burma and then to the north-east through what is now China—the settlement of the latter country having thus spread from south-west to north-east, or in a north-easterly direction along the Yangtzŭ River, and so north, instead of, as is generally supposed, from north to south.

But this latter route would present many difficulties; it would seem to have been put forward merely as ancillary to the theory that the Chinese originated in the Indo-Chinese peninsula.

This theory is based upon the assumptions that the ancient Chinese ideograms include representations of tropical animals and plants; that the oldest and purest forms of the language are found in the south; and that the Chinese and the Indo-Chinese groups of languages are both tonal.

But all of these facts or alleged facts are as easily or better accounted for by the supposition that the Chinese arrived from the north or north-west in successive waves of migration, the later arrivals pushing the earlier farther and farther toward the south, so that the oldest and purest forms of Chinese would be found just where they are, the tonal languages of the Indo-Chinese peninsula being in that case regarded as the languages of the vanguard of the migration.

Also, the ideograms referred to represent animals and plants of the temperate zone rather than of the tropics, but even if it could be shown, which it cannot, that these animals and plants now belong exclusively to the tropics, that would be no proof of the tropical origin of the Chinese, for in the earliest times the climate of North China was much milder than it is now, and animals such as tigers and elephants existed in the dense jungles which are later found only in more southern latitudes.