Fogwill, macho alfa en el Malba

Fogwill vestía un mameluco azul, ropa de trabajo, se ponía y se sacaba unos anteojos negros. González se había cortado el pelo, estaba engominado con Lord Cheselin y lucía mucho mejor que acostumbrado, es decir prolijo, limpio. Quintín, zapatillas blancas Seinfeld, jeans and saco, mantenía el look del intelectual independiente, no institucionalizado. Fogwill agarra el micrófono y explica que Link avisó que no venía (“soy una histérica”) y que iba a pedir “que pongan una silla vacía así le digo lo que pienso yo, sobre el mundo GAY” (risas). Los otros invitados, María López Gil y María Moreno, habían presentado otras excusas. Empezó González: que también tenía miedo de venir, no quería, pero lo hacía por ese patio de Filosofía y Letras donde lo escuchaba a Fogwill discutir con Daniel Open. “Antes le decía Quique, ahora me da miedo y acepto llamarlo Fogwill”.
González se pregunta: ¿Qué tipo de lealtad hay detrás de sus dichos? Comparte su consternación ante cómo Fogwill extrae una afirmación ligera de Piglia (en Viva de Clarín) sobre los hijos y la usa para machacar y denostar a Piglia, sabiendo que ambos son amigos, que todos son amigos. Su tipo de polemismo no tiene miramientos para denunciar núcleos de poder. Pero, como marcará Quintín, puede darse esos lujos porque lo hace formando parte de un canon universitario, en la cúpula de los adorados de un sistema cretino, chupamedias y cobarde. Que incluso el canon empujado por Fogwill (Laiseca, Aira, Perlongher, Viel Temperley) ha quedado envejecido porque ya es parte de la alta kultur. Que, digamos, si Fogwill puede ser el macho alfa es porque hay un rebaño de animales más pequeños que están dispuestos a alabarlo, y a tolerar el manejo autócrata de un publicista literato experto en barbarie.
Fogwill no contestó ni discutió estos planteos, pasó directo a las preguntas del público. Algunas elaboraciones:
- Que el golpe del 76 fue un golpe cívico militar, cuyas bases estuvieron planteadas por APG y que el Proceso es pura continuidad hasta que no se vuelva a replantear la redistribución de la riqueza que empezó ahí. Que Massera es el antecedente directo de Alfonsín en su fundación en el año 81 del socialismo democrático.
- Que los desaparecidos fueron 8mil, ponele que 10mil, pero que el crimen no es cuantificable: lo importante es ir con verdad, blanquear el número de demandas por desaparecidos e instituir un Día de la Verdad (contra el día de la Memoria que ^festeja^el golpe del 76). Quintín discute estas posiciones acá.
- Que la última novela de Kohan es pésima, pero Museo de la Revolución está buenísima; que lo bueno de Historia del Llanto de Pauls es cómo muestra que lo revolucionario era sólo otro capítulo del consumo de esos años. Después empezó a destrozarla, “que Alan quiso ser Proust y no le salió” (girlontape me protestaba al oído: ¡sí le salió!). González se mataba de risa.
¿Y por qué esta reunión? Fogwill: “Un día una chica me pidió que donara los ojos. Yo firmé que donaba mi cuerpo a la Facultad de Medicina. Y acá es lo mismo. (Tengo pelotas) para entregarles mi cadáver, ustedes hagan lo que quieran”. Como el león confía en su superioridad e invita un par de cheetas bebé, armó un show con críticos del que sólo podía salir triunfal. Quintín remarcó algo que dijo González, sobre las barrabasadas de Fogwill: “uno escucha estas cosas, y yo nunca sé cuándo hay que excluirlo”. Ahí estaba la psicología del campo intelectual en su amenaza velada, el espejo intelectual que viene a ser el mismo del peronismo: es una patota, sí, pero carecemos de estructura para hacerle frente (pardon por la gorileada pero viene a cuento de una definición del mismo Fogwill del peronismo). Aunque Quintín dijo que “detestaba el Malba”, el Malba era la mejor puesta en abismo del ambiente de resentimiento cortés, autocomplacencia y crítica escurridiza que es el campo intelectual argentino, un lindo escenario donde Fogwill, en ropa de trabajo, reina brutal.
A las salida, como ví que otros le pedían firmas (y ya me hice costumbre contra-aurática, Houllebecq me firmó un Mozart, Marcelo Cohen un Bach, hasta tengo un Bataille firmado por José Narosky), extraje un pequeño volumen de Peter Sloterdijk. “Sloterdijk es un imbécil” dijo, o algo así, y yo: “No no, es brillante” (hablando de polemistas de alto nivel, ese libro es geñal), entonces me escribió: Que te briye. Comentó que lo que yo tenía puesto era Línea H (cfr. Christian Dior). Y, digno de los bronces de Linkillo, mandó:
- Si me la entregás a Maxine te hago un prólogo.
- Eh? Un prólogo para la novela de ella?
- No no, para TU novela.
Rewind al after de Palermo Valley Night 1. Me encuentro con Max en la encantadora librería Crack-up, de Palermo. El plan era ayudarla a forjarse una bibliografía de positivismo argentino (bah, ante todo el planteo y libro increíble de Salessi, pero está agotado), y apareció Fogwill, mirándonos las piernas. Nos recomienda la bibliografía canónica (fumista Ingenieros, Terán –pero no tienen su libro sobre intelectuales-, González) y se acerca a nuestra mesita. Y vos, de dónde sos? pregunta con ojos soñadores Fog a Max. De Pennsylvania, dice ella. Y acá Fogwill, galán:
- Ah, y eso viene de pene, no?
- …. hmm no, viene de William Penn.
- Ah, Penn, y a ése seguro le decían pene en la escuela no?
Maxine me mira. Yo traduzco: was William Penn called “penis” while growing up? Maxine hace un oh, imperceptible.
- Sí, Penn-pene, seguro le decían pene en la primaria -concluye Fogwill.
Razonador irreductible, Fogwill es gala de la mejor tradición orillera-gangsteril del viejo Palermo borgiano y su estilo vital de desfachatez juvenilista, mezclado con gemas de inteligencia, lo vuelven la bestia más singular y poderosa de la literatura, ahora.